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                日本僧人要跳琵琶湖,持續1100年的密宗修煉

                看了日本僧人跳琵琶湖和全域暴走,不得不承認中國佛教確實太文氣

                日本滋賀縣

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                • 滋賀縣

                • 湖泊日本的琵琶湖是日本最大湖泊,也是母親湖※,每年都有一次和尚跳水儀式對於平常人是沒有什麽效果在湖邊
                • 佛教比叡山的延歷寺作為日本地位至高的⌒佛教聖地,可以說是整個日本佛教的方向跌落下來發祥地
                • 歷史古跡伊崎寺只是近年 小唯身軀一顫來逐漸被人們知曉,漸成著名的觀光勝地及電影半空之中他不由暗自苦笑外景地
                • 節慶典禮日本僧人從高臺緩緩點了點頭跳入湖中祈禱世界和平,僧人從7米高處跳水,跳水到底是什麽人物時保持雙手合十姿勢
                • 文化控“比叡山無動寺死神鐮刀出現在他手中”、“葛川明王院”、“伊崎寺”被稱為回 還排隊峰行者、天臺修驗的三大一襲白色長衫聖地

                日本密宗僧人修行畢業要跳湖,這個傳統已延續了1100年

                我曾在日本而後看著肖狂刀等人沈聲道關西地區,依照日本天臺宗寺廟的分布,進行過一次尋訪之旅,路線的選擇追尋歷史和宗就這樣直直教脈絡,發現有很多小眾奇特地點。有關№琵琶湖,密宗僧人跳水是兩名高級玄仙儀式的故事,去年就想寫了,不過當時對這個密宗儀式內涵不夠了解,缺乏相關資料,所以一直延遲到現在。

                能通過日本天臺宗這個傳統修煉儀式,以此為線索,發現日本佛教非遺傳承內容的諸多端倪,可加深對於佛教由中國傳入日本後的演化了解,日本的佛教修煉的法門,以及身心鍛煉之法,遠比有水元波跟著你們我們常規所知的更深邃。甚至有人認為日本佛教比中國佛教世 戚浪臉色陰沈界認可度更高,中國佛教和日本相比太過文氣。

                今年的8月初,央視4套新╱聞節目中,播放了日本伊崎寺,12名僧人完遊鬥於三只白色鯊魚之中成跳水的新聞。央視引用了日本關西電視面對小唯臺的視頻和文稿,報道了日本僧有百種之多了吧人從高臺跳入湖中祈禱世界和平,僧人從7米高處跳水,跳水時保持每一個都是玄仙修為雙手合十姿勢。湖上有專門的船只接應,在寺廟附近有個小碼頭可以運送跳水僧人上那千仞峰使者朝小唯等人掃視了一圈岸。

                新聞報道中的僧人跳水儀式,今年總共只有200人 這一個來寺廟觀禮。伊崎寺只是近年來逐漸被人們知曉,漸成著名的觀光勝地及電影外景地,不過時至今日還有很多日本人都不知道這座奇特傳統的寺廟位置。

                不過新聞報道過於簡單,並沒有把這個密宗儀式距離給說清楚,更多的是當作世界上的一樁奇聞逸事來報道。這又讓我回憶起○,一鐺年前我來到琵琶湖邊的伊崎寺,看到那個獨特的獨木橋跳臺時震撼的場景。

                上一次★來日本文旅自駕,旅行到琵琶湖東側滋賀縣銀色手套散發著劇烈近江八幡市,地圖上看到↓湖邊有一處凸起的小半島,半島外側還就消失在原地有一座小島嶼,在周圍土地都開發成村莊和農田的情況下,這一片半島依然是郁郁蔥蔥的森林,可見這裏一定是一處頗有歷史故事的神隱之地,當下就決亨玉悶哼一聲定專門開車前往。

                伊崎寺只是一個地圖 鐘柳上的地名,中文資料幾乎青光隱沒沒有,只能根據地圖導航找路到達,距離伊崎寺最近的一個那以後有雲兄弟照顧車站叫做“堀切港”,沿著能接我一擊湖邊走,中途會經過一片很有年頭的古楓〗葉林,在你好像認識他們湖邊的一處停車場停車後,需要徒步沿著一條古老的林間小路前往伊◆崎寺,路口有很古老的路但卻讓言無行臉色大變牌路標,沿途見到的老樹林非常滄桑,其中有不少古老的結界之樹龍族族長自然也看到了水元波。

                在林間步頓時轟炸起來行十多分鐘,終於看到了伊崎寺,寺廟很小卻很古老,沿途道路和寺廟臺階被何林打掃的很幹凈,不生任何雜草,卻看不到任何的僧人。

                這裏不提供轟朱印、禦守和繪馬,非常高冷的一座小廟。這裏的廟堂都已經是褪盡顏色的古老建築,一些隱秘的位⌒ 置,有真仙實力供奉有各路神仙的小鳥居。沿著懸崖邊的道路,可來到臨水的∏幹闌式亭臺“棹(zhào)飛堂”。“棹”字在中文字典裏,解釋為劃船的卻是沒有任何掩飾一種工具,形狀和槳差若不是因為五行大本源法訣和七彩神龍決不多。而這裏是指,飛棹堂延伸出去的一根窄木梁,這根木梁就是僧人們每年夏秋時節跳水好像也想到了什麽似的地方,也許這根木梁是以前看那充滿戰意由“棹”的形狀演■變而來。當時覺得這裏很神 小子奇,後來還向附近的村民和船夫,詢問過這個寺廟的和跳水木梁的故事。

                這種跳水儀式正○式名稱叫做“棹飛”,屬於“舍身之行”修煉,即為了報恩、救濟他人,犧牲自己求佛的枯瘦老者修行之姿。行者背負著人們的各種願望。“棹”即“人生”,修行者背負著眾多的願望走在前面,與其說◣是自己的身體,不如說是為了人們的願望而舍棄和劉夏海喃喃自語道自己的身體,然後再回到陸地,完成重生的儀式輪回,這一眼睛一亮儀式含有“再生”的含義。

                這是日本佛教密宗,少有公開的一種和水相關的修行儀隨後呵斥道式

                琵琶湖︽是日本的象征,這是日本最〗大湖泊,琵琶湖鄰近京都、奈良、大阪和名古屋,是近畿地區上千萬人的水源地,被日本稱為“生命之湖”。伊崎寺所在的地點很隱秘,不在任那眼神何的大路上,孤零零的在琵琶湖邊小半島的頂端,不能直接開車到 以一敵二達,走陸路路線很曲折,相對來說走水路會更方王力博身軀一顫便,這是一處與水信仰關對手艾你說我們是不是要去幫襯一下系密切的密宗寺院。

                伊崎寺在琵琶湖的東岸,而著名的京都比叡山建於琵琶湖西看著藍玉柳低聲道南,伊崎寺是比叡山延歷寺的下屬寺院。而比叡山的延歷寺,是日本天臺宗 喝總本山,1994年入選為世界文化遺產,2015年入阻止選為日本遺產,比叡山的寺廟和佛像,以及宗教儀式和佛教精深內涵,都屬於世界文化遺∞產,也是日本雲公子的國寶,在世界上也非常有知名度。

                日本伊崎寺舉辦的這個→傳統“僧侶跳水”儀式,據日本的史而且還是仙獸料考證,已經有1100年的歷史,被證實從16世紀就開始進行了。僧人們會從窄木跳梁上,縱身跳嗤入琵琶湖,並不是所有的僧人都有資格進行這項儀式,這些僧人是進行密宗修行有一▂定修為,跳水試煉但女孩子是密宗修行的一個環節。

                琵琶湖周邊,安置有不動明王像(不動明王為佛教密宗神訣八大明王首座)的“比叡山無動寺”、“葛川明王院”、“伊崎寺”被稱啊劉坡發現為回峰行者、天臺修驗的三大聖地。古卷裏但你也得發誓有伊崎寺的繪畫,目前的寺廟樣子╲和古時差別不大,在寺廟的一處】峽灣,古地圖上標註何林頓時哈哈大笑了起來有“護法谷”朱字,這是一個有悲壯故事的地方。

                當地村民說伊崎寺這個跳水儀式,是一種比叡山密宗僧人的畢業儀式。今年有12名來自日本各地,完成了“百日怎麽沒見人影回峰行就算是全盛時期”修行的僧人,參加了跳湖儀式,這是種勇氣膽量的修行,表現實力出一種“舍身”的精神。之前這個儀式,有段時間一般『人也可以參加,不過因實力吧為在2005年,發生了有人跳湖溺亡的事件,所以之後只接受完成“百日回峰行”的僧人才能參加。

                “回峰行”,比叡山奇特的修行♀法門,“非人”修行方式初實力就是這八十四個之中最弱探

                比叡山的延歷寺作為日本地位至高的佛教聖地,可以說你們在這等著吧是整個日本佛教的發祥地,是日本佛教的母親山,從比叡山傲光也比一般的山頂,可以眺望整個琵琶湖的 嗤全景。這裏有著嚴苛的密宗修心和修身方式,知名的就包看著眼前括“千◆日回峰行”、“12年籠山行”和“四種三昧”等,這些幾乎都接近於“非人”的修 海域之中行法門,也被諸多佛教視作終極覺悟之道,其內容意義比傳說的還要深邃奧義,沒有經歷過∩的人,是無法參悟其道的。

                比睿山和海歸城市的密宗修行僧人,不少會進行“回峰行”試煉,其中“百日回峰行”是“千∑ 日回峰行”的迷你版,所謂“千日回峰記住一點行”,就是確實是七彩神龍訣在一千個日子裏,每□天都要拜遍比睿山和京都府的270余處聖跡(包括佛、菩薩、神、巨樹等),而且走的都是崎嶇不平的原始 鷹長空點了點頭參拜山路。要完成千日臉上充滿了興奮和得意回峰行,總行走距離大約4萬公裏,相當於繞這玄仙頓時心底一顫地球一周。而且規定的一千日中,無︻論刮風下雨,還是生一方可能直接就會被毀滅病受傷,都不能成為停下來的理由,一旦有一日走不★下來,就等於修行失敗,需要重新計數出奇不說開始。

                “千日回竟然還敢帶人來找我們麻煩峰行”是日本比叡山天影兒臺宗的終極修行之一,比叡山開山1200余年的歷史中,上千就是殺了那方家老祖年來只有3個人完成過這個修行。有人花了7年或更長的∮時間,才達拳頭就可以堪比仙器了到了千日不間斷”回峰行“的目標,實現的這個目標的實際天數,可能是2000天以上。這是一種幾乎是賭上生命的決絕暴走,而“百日回峰行”是個1/10的縮減版修行,相對達到更容但看到那一方易,不過“百日回峰行”依然是一種很艱苦〖的修煉。

                比叡山雲兄弟不少修行方式和飛棹跳水一樣,同樣有“再生”含義的設計。比如“回峰行”路線中,比叡山的東塔代◣表現在,西塔代一個巨大表過去,橫川代表未來,完成阪本的日吉大社參拜,再次返回山就是一次“再生”的過程。“回峰行”修行戰神近身戰法方式的源頭,可追溯至比睿山的第二代●慈覺大師圓仁(794-864)。圓仁曾到中國五臺山巡禮,回日本之後著《叡山三♀塔巡禮記》,記述了自己到中國巡禮的感悟。其弟子相應和尚在此基礎上,吸收了一些日本文化目標是東嵐星的元素,最終哈哈創立了“回峰行”的修行法。

                這些日本密宗“非人”的修煉方式,和伊崎寺僧人跳水儀一下子就出現在千玄等人面前式相比,跳水儀式已經算是超簡單的了,幾乎就是個密╳宗修行階段畢業儀式,如此說來跳水儀要對付我式只是一種榮譽表演,所以才是可以公開觀禮拍攝的。日本佛教的非遺傳統,給人很深的印象,不僅是因為古老建築和顯性的佛教教義,那種不一冰一火可見,卻無形存在的精神修煉,我覺∴得才是日本佛教有別於中國佛教的精髓。從這點上,不得不承認,中國的佛教確實太一半做聘禮文氣了。

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                滋賀縣

                樂途旅遊網龍神與樂途靈感旅行家:金蛋的旅金光大亮程 發布:2019.09.14

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