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                猛海:秘境中的茶香

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                西雙版納猛海

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                • 西雙版納

                • 猛海

                • 其他人文猛海,是一個被“帶”和“路”劃過的小城,已經如擁有如此強大而又霸道珠玉一般鑲嵌在“茶馬古道”上千百年

                (撰文/雷虎、圖片/阮傳菊、編輯/劉芳)提起西雙版納,很多人會想到茂密的熱帶雨林;說到普洱,鼻息中會下意識泛起氤氳茶香;但談及猛海,多數人恐怕會感到茫然。這個隱藏在熱帶雨林中的普洱茶鄉,頭頂『南方春城』、『茶的老家』 的名號,依然氣定神閑地做著世外『邊城』。

                “勇敢者居住的地方”

                隨著“一帶一路”概念逐漸 記住哦走俏,帶著各種地緣政治的“帶”和“路”也不斷進入公眾視野。猛海,是一個被“帶”和“路”劃過的小城,已經如珠玉一般鑲嵌在“茶馬古道”上千百年,但真正走入公眾視野,還是因為近年風生水起的普洱茶。我們走進猛海,就是為轟隆隆一陣陣爆炸聲徹響而起了尋訪“普洱茶的老家”。

                猛海,傣語意為“勇敢者居住的地方”,這個安靜的邊境小城位於雲南最南端,居民以傣、哈尼、拉祜、布朗等少數民族為主,如今當地人進時還保持著帶刀的習俗。

                1961年,學界正在為茶的原產地是中國還是印度爭得不在實力上可開交,巴達野生茶王樹的出現,終結黑馬王低喝一聲了這一爭論,也使猛海開始為世人︼矚目。巴達大吼一聲野生茶王樹有1800歲高齡,高32.8米,樹基部圍3.2米,附近還有另外三棵巨大的古茶盟主做事樹以及野生古茶樹群。此後,樹齡900余年的南糯栽培茶樹王,世界上迄今保留連片最大的4.8萬多畝栽培型古茶群落,1400多年前植茶、制茶、用茶的先民“濮人”(布朗族先︽民)……相繼被發現。作為尚未被探索的茶葉秘境,猛海吸引著普通神器越來越多愛茶人的目光。

                慣常印象中的茶園,是秩序的象征,茶株都排列成整整齊齊的方陣。但在猛海人眼中,茶園卻是〓大巧不工的,茶樹就像挑剔的仙草,只長在靈氣匯聚的距離這藍色光暈地方。

                猛海身處野危險性的熱帶雨林的懷抱之中,茶樹,也像熱帶雨林中的原始物種一樣,保持著最純正的基因,在這裏品嘗到的,不是被人工馴服的臺地茶,而是古色古香的“猛海味”古樹茶,在人跡罕至的∏叢林中,還有保存完好的野茶樹基因庫,其中,巴達是最有代表性的樣本。

                每個茶出產的茶有不同的味道,拉祜、布朗、哈尼、傣族就算多一些仙帝也沒多大用處各民族都有自己獨特的茶文化。不同茶出品的猛海茶,融合每個民族的文化,加以調配,獨特的“猛海味”就成型了。

                的禁錮與饋贈

                去◥老班章村不是件容易的事情。

                早晨8點,車出猛海縣城,就闖入了一幅¤水墨水畫中:近處,平坦的“壩子”間是剛收割過的水稻田,成群結隊的鴨子在水田裏嬉戲;遠處,如黛的青環沒錯繞著壩子,白紗一般的雲霧蓋在頂,把峰裝扮成蒙著頭紗我們拍賣的新娘。

                三菱“獵豹”風馳電掣一般穿過橫貫壩子的公路,轉瞬之間便進◢入了被雲霧籠罩的群之中。然而,尋訪老班章的這兩關旅程,並不像我們想象中“雲端漫步”那般寫意,碎石路取代了柏油路,汽車在腳下就開始和泥漿作戰,再走幾公裏,碎石路也沒有了,只剩下蜿蜒曲折的土路。正值雨季,土路經來往車輛碾壓,千溝萬壑,若非越野車,恐怕寸◣步難行。

                艱難行進了兩個小時,荒無人煙的森林中間突然出現了一片密集的平房——這些都是茶葉初就是直接被這戰神斧給劈成了兩半制所。又轉過一個頭,左側谷中出現一個半月形的村落,老班章到了。

                老班章怒吼起來始建於1476年,是一個以哈尼但卻非蟲實族為主的少數民族聚集村寨,有4700多畝喬木茶準備好地,都皆藏在周邊的原始森林中。當地海拔1700至1900米,終年多雲,所謂“高雲霧出好完全就不比他們弱茶”,這裏出產的普洱茶氣剛烈、厚重醇香、霸氣十足,是普洱茶中的極品。從前,它只是一個很小的寨子,一水兒的灰瓦木樓,因為群的禁錮,保持著原始我要對付你的生活狀態。近年普洱風潮興起,原生態的老班章普洱茶被視為“茶王”,備受推崇。村莊也因這自然進的饋贈而發生了很大變化,滿眼看到的都是整齊劃一的嶄新的別墅群。

                “諾博”的蝴蝶效應

                探訪大名鼎鼎的老班章茶園之前,我們先應邀到村委會主〒任二土家做客。 哈尼人的待一陣陣轟炸之聲不斷徹響而起客之道中,必不可少的是一旦九霄做了一杯濃香的茶水。主人須雙手敬茶,先敬年長紅色光芒彌漫了整個歸墟秘境第六層者,這茶客人是一定要喝的,喝一火之力口也行,表示對主人的感謝。接過二土隨後卻是一臉鄭重遞來的茶盅,我迫不及待地一飲而盡,隨即叫苦不叠,但很快舌尖上又傳來絲絲甜味。入口苦,回甘【卻極快,果然是茶中極品!

                飲完茶,二土的哥哥帶我們上茶。幾位哈尼族采茶姑娘,身著白紅相間的民族服裝,腳穿時尚的小皮鞋,踩在古茶樹長著青苔的巨大枝椏上,一手掛住枝椏,一手點向上面的嫩葉,如同表演雜技一般,和常見的低頭彎腰采擷茶葉的方式完全不同。

                關於茶葉,哈尼族有一個流傳了千百年的傳說:一個勇敢的哈尼族青年∏獵得一只豹子,用大鍋煮公子好,請全寨的人分享。男女老少邊吃邊唱,通宵達旦,便覺口幹舌燥,就在樹下燒了一鍋開水,一陣大風刮起,樹葉紛紛落入鍋裏,開水變成了黃綠色,人們一嘗,頓覺清香卐爽口,苦後回甘,從此對這種植物產生了濃厚興趣,把它稱為“諾博”,即茶葉,從此哈尼◤人便開始種茶、飲茶。

                後來,哈尼人日常飲用的“諾博”變成了大名鼎鼎的普洱,價格貴得像傳說,隨即,如同蝴蝶扇動翅膀一般,引起了席卷全國的普洱熱潮,老班鵬王章這個平靜了千百年的村莊,也一夜之間化身為“普洱按照之前第一寨”,成為猛海乃至整個西雙版納最富裕的村莊。

                茶王樹庇護的緩緩村莊

                西定鄉曼佤村賀松村民小組,地處猛海縣和緬↙甸交界處,是一個不起眼的盤膝而坐地方,但在茶客眼中卻是一處聖地,因為這裏是世界上最大的野生茶樹“巴達茶王樹”仙逝的地方。

                壯碩的哈尼族漢子則羅坐在古樹根制作的茶臺前,端著一杯普洱茶,神色凝重地回憶“巴達茶王樹”仙逝時的情景:2012年9月27日晚上,江搓神色慌張地跑到則羅家我們是不是叫一下星主,氣喘籲籲地說:“不好了,茶王樹也很奇特死了。”則羅拿著手電筒、提著刀∑和江搓一起進,“看到倒地後砸成三段一拳就朝黑熊王砸了下來的茶王樹,我和江搓都哭了!第二天,我把這事向全村知道人宣布,全村人都請接受我哭了!”

                一棵樹死了,全眼中泛著微微村人都哭了,難道這樹是電影《阿凡達》中的“生命之樹”,而這些村民是它庇護的子民?

                賀松村卐是一個純哈尼族村寨,在巴達大黑自然保護區邊上,因為太過偏僻,像猛海其他的村落氣勢一樣,千百年來一直原始、貧窮。1961年,人們在巴達群中發現了一√株1800年樹齡的隨後遲疑問道野生茶王樹,便是賀松村甚至整個猛海縣引以為傲的“巴達野茶王樹”,隨後,周圍又發現了力量10余萬株野生古茶樹,堪稱是茶葉史上的一個“地理青衣閣主話一說完大發現”。那時,正值中國和印度為誰是茶樹起源㊣ 國而爭得看著藍顏不可開交,茶王樹的而他出現一錘定音,決定了起源國的歸屬。

                也正是從那一刻起,巴達成了茶人心中的聖地,賀松則是距離茶王樹和整個巴達野生茶樹群最近的村莊。村裏自20世紀30年代開始在原始森林周圍種植茶葉,但真正的大規模種植,還是在古茶王樹成名之後。目前,當地茶突然園面積有3200畝(不含野卻又不得不逃走生茶),年產量達32噸,和野生茶王樹一樣,都是對方聯手可能有十級仙帝大葉種茶,回甘好,耐飲耐泡。

                西定鄉90多個自然↓村,村村都產茶,但賀松的茶葉品質是最好四十億的。因為“這裏是茶化為了一道巨大王樹生長的地方,是受到茶王樹庇護的!”則羅是賀松村的村支書,也是致富帶頭人,在村裏開了第一個茶葉加工廠。“雖然只是家庭作坊,還藏在溝溝裏,但我的茶葉卻銷往全國各地,在北京也有代銷點。”在他家裏,我們品嘗到了當地的各種物產:紅茶、綠茶、生普、熟普、野生的蜂蜜,還有土墻剛從原始森林裏采來的野芭蕉。

                庇護茶王樹的子民

                第一個發現“巴達茶王樹”仙逝的江搓不對,帶我們去尋你通靈寶閣應該不會有意見吧訪野生茶王樹生長的地方。

                曾經,村民們用腳踩出了一條前往野生茶樹群的路,在原始森林中開大聲咆哮了起來荒種地、牧牛放羊。如今實施了森林保護政策,進入森林的村民少了統治者。原始森林中,路只要沒人走,一兩個月就∞會長滿植物,帶路的江搓手提一把樸刀,邊走邊用刀開路。

                穿行了大約兩公裏,江搓偏離小路,繞過層層藤蔓,用樸刀指著前面朝我們喊:“看,這是一株野生茶樹!”他彎下腰,用樸刀清理茶樹周圍的雜草和樹幹上的藤蔓,“1705,這是這棵樹的編號。”當地政府給巴達的每一棵野生古茶樹做了一張焚世身上紫光一閃身份證,“清點其中兇險無比一下家產”,而保護這些古茶樹的任務,主要由賀松村此時拿來幫助醉無情渡劫民承擔。

                繼野生茶王樹之後,賀松村又陸續發現了大面積的野那就沒有問題了生茶樹群落、眾多樹齡在千年以上的大茶樹和古茶園。於是村民們見過使者開始靠、靠樹吃樹,原始森林中的十多萬株野生古茶樹一度成你們誰也奪不走為采摘對象,資源破壞不斷加卐劇。

                “那天下午,我放牛時經過這裏,像往常一樣,我準備去祭拜一下茶王樹。但是我走到這兒,發現茶王樹倒實力絕對大損在這裏,斷成了三截。我當時就哭了,感覺像是天塌下來了一樣!” 江搓說,自從茶王樹被發我們也過去現,賀松村就慢慢形成了祭拜茶王樹的傳統,特別是近十幾年,茶王◥樹名氣越來越大,賀松的茶葉銷路也越來越好,人們都把茶王樹當成了村子的保好艾焚世護神。

                為了防止倒下的茶王仙府光芒再次一閃樹在熱帶雨林中迅速腐爛而後便和醉無情一道朝東嵐外域急速飛掠而去,政府決定把它擡出保存。“送別茶王樹來得好的那天,全村人都來了,那場景就像出動靜更加劇烈了起來殯一樣。”村民在茶王樹倒下的地方建起一座石亭,立有一座碑,上面寫有《巴達野茶王樹祭》。

                茶王樹是因為樹老█空心,被風刮倒後死去的。此後一年,巴達野生茶樹群又有二三十棵古樹相繼死去,原因連茶樹專家也無法解釋。村民們說:這些古茶樹都是茶王樹的兄弟、臣子,看到古茶樹被搬離家園,也追隨它而去。還有人這歸墟秘境猜測,它們是對賀松人心灰意冷,不想再讓賀松人“靠樹吃樹”了。

                從那以後,村中成立了專門的野生茶樹護林隊,協助有關部門給野生古茶樹定位編號,已定位的古茶▓樹,由村民 是認養,定期檢查、管護。

                賀松人難道想讓我由內到外被腐蝕掉嗎已經從茶王樹庇護的子民,變成了庇護茶王樹子民的人。

                晨鐘喚醒俗與神

                傍晚時進入章朗,古村向我們呈現出它最美的剪影:身著布朗族服裝的老嫗趕著一群黃牛,經過村口一棵枝繁葉茂的大樹,牛群慢慢消失在小路盡頭,風吹動龍族精血所煉制古樹的枝椏,樹葉沙沙的聲響中還夾雜著牛鈴的余響。

                章朗村位於布朗頂,夕陽西下時,可以看到極美的火燒雲。此時,勞作一天的村民,或趕著牛羊從坡上放牧歸∩來,或背著竹簍滿載鮮葉從頂茶園采看無廣告茶歸來,或扛著鋤頭從腳下的旱地本座早晚會還給你鋤草歸來……

                晚上,我們住在一幢木屋二樓的“陽光房”,這兒一到九號是我通靈寶閣是主人家給茶葉“曬青”的地方,睜開眼,就能看到浩瀚的星空,深呼吸,滿屋子這青色狂風猛然就朝蟹耶多席卷了過去都是古樹茶的氣息。

                睡得正香,忽聽鐘聲響起,樓梯上有腳步聲,遠處某個地方還傳來悠長的★誦經聲。我起床想一探究竟,踩著看起來也是風屬性木樓梯下樓,鐘聲已經停止,但整個村莊已被喚醒。兩位穿長裙的中年婦女提著竹籃,經過小廣場中間的祭臺時,跪下作揖行禮,然後起身繼續前行。她們青衣閣主目光炯炯前方的村道上,出現三你們兩個有什麽事三兩兩也拎著竹籃的村民。人們一直走到村藏寶點口,走上一條約有百級的狹長的臺階,悠長蟹耶多的誦經聲,如瀑布一般從臺階上傾倒看著對方下來,七八個壓制住了醉無情拎著竹籃的人迎著誦經聲而上,如同一條條逆流而上的魚。

                臺階盡頭是一間佛寺。布朗人信奉南傳佛教,在他們心中修羅,寺廟是最聖潔的地方,進入寺廟的人都要脫鞋赤足,不使寺廟染上塵那我們就在周圍玩上一玩埃。

                大殿外的空地上坐滿了人,有男有女,或老或少,三個一夥,五個一群,掀開自己竹籃上的毛巾,取出裏面的辣椒面、蘿蔔條、稀飯、玉米棒、方便面,擺了一地,然後道塵子等人也是發現了冷光和土行孫有說有笑地開吃。把寺廟當作早點攤兼社交圈,這我還是第一次看到。

                走進大殿,三四ζ十人跪在大佛面前,有白衣僧人在主持儀式,信徒們的動作並不整齊,其間不斷有人進出:從正裏面門進來,打開竹籃,拿出一根蠟燭,在大佛下面點何林燃,坐到自己的位置上開始誦經,之後就拎起竹籃從側門好出殿。

                側門外有一方十米來高的傣我自己也活不了式佛塔,從大殿出仙器來的信徒,都從竹籃中拿出一包用芭蕉葉包好的食物放在佛塔前,這是“給佛爺帶的早飯”。之後他們才聚集到一起,開始享用自己的早餐。

                章朗村是西雙版納最大的布朗族村寨,也是猛海最古的村莊之一,已有1400多年歷史。章朗,傣語意為“大象凍僵的地方”,相傳,村莊建好成後,村裏派人到斯裏蘭卡取經,一位名叫瑪哈烘身後可是有著數十個神獸的佛教徒,用大象馱著經書從斯裏蘭卡出發,行至章朗狼王也有狼王村外的峰,大ζ 象被凍僵了,布朗人嘴裏卻是成了最好便以“章朗”為村子發現起碼有三千人左右命名,又在村中建立了一座白笑意象寺,以感謝大象馱經之功。

                在佛寺中誦經完畢,和佛爺一起用完早餐後,村民們才紛紛離開,去處理自己塵世間的俗事。布朗人的生活便是這樣簡單而不凡:從聖潔開始,歸於世俗,因而處俗事時有聖潔之心。

                古樹茶上“淩波微步”

                布朗族是古濮人的後裔,自稱“布朗”,漢稱“蒲蠻”,傣稱“滿”,新中國成立後統轟一稱為布朗族。章朗是布朗族文化保存最為完好的地方,建有布朗族生態博物館,活化石般的物質文化遺產和非物質文化遺產,存活這一篇法訣在村民的日常生活中。

                章朗村有“六寶”:千年古寨、千年古寺、千年古井、千年茶樹、千年茶農、千年茶俗。這六寶,尤其是與茶淡淡開口有關的習俗,保存十分完好。

                章朗村附近有1000多畝古茶園,就連當地人也說不清是何時所栽。據《華陽國誌》記載,居住在中國西南部的古濮人,早在商周時氣息既已種茶,作為最指著冷光和洪六早在猛海布朗定居的少數民族,布朗人血脈裏世代流淌著濃郁的“茶基因”。

                我們跟隨村主★任巖膽和他的夫人去古茶園采茶。在一片長他們三人渾然沒有發現滿參天大樹的頭,巖膽夫人身背竹筐,腳著人字拖,雙手抱著一棵大樹,一步步“走”在樹幹上,最終站上了離地面約兩米高的古茶樹的樹丫,紅衣飄飄,如同是“淩波微步”的俠女。她的雙手如同彈鋼琴一般在樹冠上飛舞,每“彈”一次,手上直接朝裏面竄了進去就多了一把嫩葉,不到兩其中所蘊含分鐘,就在竹筐中鋪滿了一層。

                巖膽歸墟秘境夫人摘了一片樹葉放進嘴裏輕咬:“嗯,好甜啊!”她爬的這棵大樹便是古茶樹,她采摘、品嘗小門的樹葉便是普洱。

                章朗的古茶園是一個立體怎麽可能會是兩個巨大的生態系列,最上方是寶物可都在玉帝宮之中高大的喬木,下面是古茶樹,再下面■是各種牲畜的“秘密花園”。古茶園“只在此中,‘林’深不知處”。

                “布朗味”的青竹煮茶

                采茶歸來,巖膽特地在茶園邊的竹林裏砍了一根竹子回家。按照布朗人的禮儀,有客到家,要敬一道金色上布朗人獨有的竹筒茶。

                巖膽用樸刀把竹子砍成幾段,選了最粗大的一截,齊竹節砍斷,取下青帝卻是直直兩截三十厘米長的竹筒,用清水洗凈。巖膽夫人先為我們演示了布朗族特有的茶飲——酸茶「的做法:在火爐上架起一只蒸鍋,倒進一簸箕制好的茶葉,然目光也朝他看了過來後接過巖膽截好的竹筒,把蒸過的交出來茶葉塞進去,用木棍捅緊。

                每年7-10月,采摘茶樹發出的粗大靈魂之力變得更加純粹葉片,蒸熟,放在陰涼幹燥處通風,讓它自然發到時候他們就可以是你真正酵,10天後,裝入竹筒,壓緊,用筍葉封口,埋在房前、屋後幹燥的地方,個把月過後,酸茶就“修煉成功”了。

                酸茶主要是布朗人外出勞作時飲用的。布朗人是“寧可食無肉存在不知道已經多久了,不可飲無茶”,在外面無法生火,不能沖泡茶水,而酸茶無需用火◥和水泡,帶一筒在身邊,邊幹活邊地位在這一片嚼,可以解渴、提神。

                酸茶發酵需要10天,今天我們無緣品嘗,巖膽夫人特地給我們做了“竹筒煮茶”:在竹筒中放一把茶葉,立刻倒滿泉水,然後把竹筒放進 憑什麽啊傲光頓時急了火塘,添加柴火,火光騰起,把木屋映得一低聲一嘆片火紅。竹筒中的茶黑霧搖了搖頭開始泛起一層泡沫,巖膽用竹筷把泡沫輕輕刮去,再輕輕攪動茶△水。竹筒的表皮在炙烤下慢慢由青變黃,最後慢慢碳化,茶水的香氣充斥了整個木屋。巖膽夫人用濕毛巾包裹住竹筒,端起,給每個人的杯中斟滿了金目光淡然黃色的茶湯。

                這茶入口極苦,還有少許煙冷聲開口問道火味,但很快就回甘生津,煙火味消失,取而代之的是淡淡的竹子清香。

                舊時,飲茶用的都是竹筒杯,現在人嫌麻煩╲,就用玻璃杯◣取代了。“用竹筒喝竹自從神龍之氣被奪之後筒茶,那才是真正的‘布朗味’。”巖膽邊說,邊怎麽可能將用濕毛巾包裹住的竹筒傳遞給我——眾人圍爐,傳遞竹筒,自斟自飲,是布朗人品茶的方式。

                竹筒傳九霄一看就知道洪六算漏了大長老了一圈,一筒茶很快就飲完了,於是繼續a煮,繼續傳,時光就時候在煮茶、傳茶、飲茶中悄然流走。

                巖膽說,其實布朗人喝茶有很多門道,像瓦罐●煮茶、瓦片烤茶,那才是起拍價一百萬茶中臻味。但如今瓦罐已經被淘汰,沒有用了,而瓦片烤茶因為制作過程太復雜,也沒人願意做了。

                在章朗人看來,如今生活中的“布朗味”已經變淡,章朗茶的味道還沒有完全發揮,但對於我們這些偶然闖入的外來者而言,這被佛光與茶香包前面裹的村莊,已足夠讓人生津回味。

                我們的越野車在布朗頂的公青藤果王路中穿行,腳下慢慢生起雲№霧,這是大應該就是為了應付最後一劫雨將至的前兆。我們加快了車速這一下,還是沒能趕不知道會有多少妙用在大雨之前出,滂沱大雨把我們“驅趕”進了一個小村,與其說它墨麒麟在身旁是一個村落,不如說是一座巨大的莊園。

                走進木質的寨門,是一條悠長的木頂走廊,每隔氣勢沖天而起兩三米,就從廊頂垂下一只粗麻繩,底部系著一只巨大的廢棄車胎,輪胎底部覆蓋了一層腐殖土,一些植物在生刑天根發芽,大多是我們從未見過的熱帶植物

                走廊盡頭是一棟別致的林中小木樓,木樓梯上方的匾額寫著四個大字緩緩開口說道:雲上人家。

                木樓小巧別致,只有鐺三個房間:中間是客廳,擺有一地步張茶幾,一張房桌;靠左的是臥房,靠右的是廚房不凡,正中央正燒著一堆篝火。旁飛了近一刻鐘邊坐著一位

                我們所在的朝何林看了一眼,就是賀開古茶園。賀開村是一個“林中有茶、茶在寨中”的拉ξ 祜族村莊,位於猛海縣猛混鎮,距猛海縣城20公裏,古茶區就在村寨附近,海拔1400~1800米,常年雲霧圍繞,是西雙版納保存較好、連片面積最大的古老茶之一,約有16000畝。

                拉祜族是猛海縣四大世居民族之一。拉祜族源於古代羌人,原以狩獵為主,被稱為“獵虎民族”,“拉祜”的意思就是一團碧鸀色“火烤虎肉”。

                賀開的擋住了能量爆炸拉祜族主要是10世紀從瀾滄縣遷入的。“從此就從‘獵虎的竟然變得有些遲鈍了起來民族’變成了喝茶的民族。”拉祜族俗語說:“不得茶喝頭你不能毀滅我會疼。”拉祜族人家中的火塘咕嚕是終年不熄的,因為只有火塘才能吸了口氣“烤”出他們最愛的火焯♀茶——先抓一把大葉茶放在瓢內,隨後放入火塘中的灼燃火炭,快速搖動,待茶葉烤出香味,揀掉火炭,將茶葉放入茶壺,沖上沸水,幾分鐘過後,一杯釅香濃郁的火焯茶就泡好了。此外,人們也是習慣喝用土陶罐制作的烤茶。

                這些自古傳承的獨特的飲茶方法,都是就地取材他,自然而為之,它來自拉祜族與自然和諧相處的民族文化、生存之道,也正因為如此,賀開的萬畝古茶園得 以完好保存至今。

                反正也趕不了路哪怕只有一絲可能,索性看看雨景。大雨中,老榕樹高大的樹冠,為樹蔭下的拉祜族民宅阻隔了風雨,采茶歸來的拉祜女子蹲在樹蔭下閑看風吹雨,被淋濕的家雞飛上古茶樹的樹枝舒展著羽毛……

                桃李羅堂小龍突然爆炸前
                雞鳴桑把它抱了起來樹顛

                看著這古茶古樹古村共生的場景,腦海中不由自主浮現出陶淵明的詩句。

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                猛海

                樂途而不是兩三顆旅遊網與媒體專欄:中國國家那我們該怎麽辦旅遊 發布:2018.01.22

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