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                櫻花爛漫時 去她的故鄉一睹芬芳

                西安是十四朝∮古都 以漢唐盛世聞名世界 華夏文明的發源地 櫻花的故鄉

                西安

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                官子
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                • 西安

                • 賞花西ξ安是櫻花的故鄉,已有二千多年的歷史。
                • 歷史古跡大雁塔是西安的標誌,始建於唐代,已有出去了一千五百年的歷史,展示了玄奘法師取經的看著臉色蒼白歷史。
                • 主題公園西安世博園是展示世界園藝的主題公園,3號線地鐵直接到達公園門口。
                • 文明遺址青龍寺遺址公園展示了萬國來朝時日本 一線天僧人來華求學的歷程,也是櫻花傳播日本♂的途徑♂。

                十裏桃花還沒雕零,萬畝油菜花黃的正鮮艷,一轉身櫻花已在身後綻放。從武漢東湖到南京的雞鳴寺,賞櫻的人們絡繹不絕,更有追花的人準備一路殺向日本,做一個地地道道的賞櫻天使。如果有人問櫻花的故鄉在何地?90%的人會說是日本,其實這個答案是錯的。
                請記好了,櫻花的故鄉叫長安,也就是現在的西安,十四朝古都,孕育了華夏文明和絲綢之路,開創了漢唐盛世,是任何一個地方都無Ψ法比肩的。

                櫻花,二千年前遍長安

                櫻花,起源於中國。日本權威著作《櫻大鑒》載明櫻花原產於喜馬拉雅區,後傳入長一個接一個江。秦漢時期,宮廷皇族十分流行栽植櫻花,距今已有二千多年的栽培歷史,而日本最早出現櫻花是在一千年前。
                二千年前的秦漢宮廷所在地即為長安

                從宮苑廊↘廡開至民舍田間

                漢唐是中國最鼎盛的時期,也是最開放的時期,從東到西,從南至北,從外到內。開放的理念帶來了文化和物質的交流,世界上最美最好的東西紮根長安城,追求生活的享受是一種時尚Ψ,隨處可見絢爛綻放的櫻花,烘托出一個盛世華夏的偉岸身影。大雁塔西安的標誌,從大唐盛世起始,一千四百年來見證了古都的風風雨雨,雁塔櫻花也成『了一道相伴的風景。

                唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。 白居易詩雲:“亦知官舍非吾宅,且掘櫻滿院栽,上佐近來多五考,少應四度見花開。”以及“小園新「種紅櫻樹,閑繞花枝便當遊。”,詩中清楚的說明詩人從野掘回野生的櫻花植於庭院觀賞。

                唐· 孟詵所轟在這片刻之間著本草綱目,對櫻的定義為:“此乃櫻非桃也,雖非桃類,以其形肖桃,故曰櫻桃”。對櫻的釋名為:“此櫻♀桃俗名李桃,前櫻桃〓名櫻非桃也”。

                櫻花熱烈、純潔、高尚,她在很多人的心目中是美麗、漂亮和浪漫的象征。櫻花一詞最早見於唐朝李商隱的詩詞“何處哀箏隨急管,櫻花永蒼垂揚岸,櫻花爛漫幾多時?柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節,故園風雨正淒□其”。這些記載於文字中的↑櫻花歷史已走過一千四百年。

                青龍寺,日本佛教真言宗祖庭

                唐代佛教興盛是空前的,以城內的青龍寺為代表,其傳播之廣不僅在國內,而且在國外也是名聲大振,尤其對當時日本宗教的發展影響巨大。在九世紀初至中葉,日本入唐求法的“學問僧”、“請益僧”往來長安甚多,使青龍寺成了向外傳播由此可見佛教密宗的寺院之一。

                在眾多的日本往來僧侶中有著名的“入唐八大家”,其中的六大家:空海、圓行、圓仁、惠遠、圓珍、宗睿就受法於青龍寺。尤其是∮空海(號弘法∞大師)拜密宗大師惠果為師,學習密宗真諦。後回日本創立了真言宗,成為開創“東密”的祖師。因此青龍寺是日本人心目中的聖寺,是日本佛教真言宗的祖庭。

                當時萬國來朝,日本深慕中華文化之璀璨以及櫻花的種植和鑒賞,櫻花隨著乃是火屬性法決建築、服飾、 茶道、 劍道等一並被日◥本朝拜者帶回了 東瀛。那個時候的日本人是懷著一顆崇拜的心態來學習的,是抱著開放的心態來交流,而不是掠奪。

                如今的青龍寺是賞櫻的◢最佳地,因為這裏匯集了許多名貴的櫻花品種,許多是由日本友人贈送的,其中以垂枝櫻花最受歡迎。

                櫻花爛漫二千年

                櫻花宛他都能感到如懵懂少女,安靜得在春天開放,滿樹的白色粉色的櫻花,是對情人訴說愛情的最美語言。心中的某個人,就如那╳場寂寞的櫻花雨,緩緩※消失在時光的深處,留下永恒的記憶。

                花的最高意境就是被贊譽為爛漫,“澔澔涆涆,流離爛漫。” 櫻花的色彩以白、粉白居多,能光彩四射,絢麗多彩,可見其魅力。

                櫻花由中國傳入日本後,到了7世紀持統天皇特別喜愛櫻花,多次觀賞櫻花,後逐漸在皇室、權貴之間盛↘行。到江戶時代,逐漸普及到平民百姓的生活中,成為了一種民俗。日本的花木技術也得到了空前的提高,各種櫻花嫁接培育出了冠絕世∏界的品種。

                現代,日本政府把每年的3月15日-4月15日定為“ 櫻花節(祭)”。在這個賞花季節,日本人群聚於各地賞櫻名所,席坐櫻花樹下,舉杯高歌,談笑春日。“花見”一詞甚至被納為英文專有名詞,意為king又開口說道日人賞櫻盛宴。日本人認為人生短暫,活著就要像櫻花一樣燦爛,即使死,也該果斷離去。櫻花雕落時,不汙不染,很幹脆,被日本人尊為日本精神,由此成為國㊣ 花。

                櫻花盛開,繁華一世

                櫻花體現了人們的喜愛和世態安寧,國富民安,百姓安居樂業,人們才有了對生活的向往,賞花是一種心靈的安放。

                作為」櫻花的故鄉,昔日滿城街巷的櫻花景象已經不復存在,這首先源於殘酷的戰爭。朝代更叠,異族入侵,戰火紛飛,不僅是櫻花的殺手,也是古城的殺手。從秦代的▽鹹陽宮、未央宮、阿房宮,還有唐朝的太極宮、以及比北京紫禁城還要大4.5倍的大明宮至今只剩下遺址。秦末項羽入鹹陽,屠城縱火,鹹陽宮夷為廢墟。唐末黃巢之亂火燒長安城等等,櫻花也無一幸免。此後的400余年,輝煌一時的長安城被黃土覆蓋成為耕地,櫻花樹成為了但加上藍瑩劍燒火的材料。

                現今的西安古城是明清時期所建,已不再是國都,面積比唐朝時小了五分之四還要多。萬國來朝時的長安人口達到100萬,是世界上人口最大的城市。而櫻花隨著佛教帶入日本成為了聖物,通過佛教的傳播力迅速擴散,成為了一個國家的象征。

                而櫻花在我國只是極普通的一種花卉,僅喬木類的花木中就有傳遍大江南北的梅花、桃花、梨花等等。“唯有牡丹真國色 花開時節動京城。”牡丹作為中國的國花,代表著榮華富貴 劉廣現在是打死也要和一起了的美好追求,還有“出▲淤泥而不染”的荷花,有“待ζ 到秋來九月八,我花開後百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。”的菊花,在花的國度裏,我們【的眼裏從來都不缺少花的世界。

                春來長安,生機盎然

                西安已經是享譽世界的歷史名城,但是很多人更喜歡長安這個名字,它不像西安的名字有局限性、地域性,而長安更蘊含了大中國的廣闊,長治久安。
                當人們眼中裝著繁花似錦的時候,這抹綠色更能展示古城的生機和活力。

                櫻花與大雁塔傳遞著大唐盛世的過往,櫻花與青龍寺述說著一脈相承的淵源,櫻花與世博園則描繪了更加美好的未來,來這裏賞櫻是一種寧靜致遠的享受。

                到了夜晚,古都西安則展示了它最迷人的時刻。華燈初上,人頭攢動,從鐘鼓樓到永寧門,從大雁塔到大唐不夜城,處處盡顯火樹銀花不夜城的景象,在暖暖的春風中,漫步在櫻花樹下,一路芬芳,西安櫻花季,醉美中國風。

                遇見已是美好,塵封便已傾城。
                本圖文為樂途旅遊作者原創,未經他也可以算是雷劫高手了允許嚴禁轉載,侵權必究。

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                我采集了關▓於西安的旅遊靈感,這裏適合與所有人共同體驗。
                3-4月來玩最佳。

                除此之外,我還提到了...

                推薦景點:

                大雁塔 青龍寺 世博園 陜西博物館 大唐不夜城 大明宮

                美食佳釀:

                羊肉泡饃 褲帶面 臊子面 永興坊小吃

                西安

                樂途旅遊網與樂途靈感旅行家:官子 更新:2018.03.27

                賞花 歷史古跡 主題公園 文明遺址

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